HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り）

桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。欅　毘沙門天　30ｃｍ #068。布も同じ朱文落款です。幸せを呼ぶオブジェ。関心ある方は下の【参考】を。松古窯　抹茶茶碗「朝顔繪」。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。アンティーク　チベタン　チベット　ターコイズ。高さ３．口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。加藤静允　染付吹墨魚水滴　共箱　白洲正子　文房四宝。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。知花焼 徳利 古琉球 瓶子 古美術 古道具 壺屋焼 アンティーク。。ラベンダー翡翠。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。姥餅焼　歌入茶碗　時代箱　MA373。金寿堂　銅製香炉　共箱　重さ814g/高さ11㎝　東Y5-0327①☆トサト。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。逸品 弘法大師 護摩灰手形　空海 仏像 仏教 美術品 釋迦 大日如来　御朱印。ペンギン KOOLペンギン❤︎1951年ニューヨークデパートディスプレイスタンド。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。初期 WORCESTER Cup&Saucer(1775年頃)。送料込【逢絢亭】茶道具 茶碗 京焼 仁清 八ツ橋の図 竜谷窯 宮川香雲 共箱入り。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。風神 {{濱埜}}の刻印 目貫(めぬき)タイバー (一部金製)。【値下げ】 乾山写 花形 果物皿 5客。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。鹿蒔絵　硯箱　保存箱　４６４。伊太利　マジョリカ　双耳壺。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。アナチャル　プラディッシュ(印度東北) バンブー・ハット　手工芸の遺産